Emociones Animales 1ra parte
De la misma forma que el dolor, las emociones son experiencias de cada individuo, muy difíciles de medir y no siempre bien interpretadas ni expresadas, aún para los que cuentan con un lenguaje desarrollado como forma de comunicación.
Para los seres que no pueden expresarse en la forma correcta ante los referentes de la comunidad, encargados de dictar normas, procedimientos e indicar tratamientos, las cosas se complican aún más. No ha resultado sencillo para la Ciencia, impregnada con los valores de la sociedad en que se encuentra, descifrar las necesidades de ancianos, enfermos terminales, bebes recién nacidos y hasta otros seres humanos con capacidades diferentes o una forma de comunicarse desigual.
Para los animales las cosas no han sido más fáciles y siempre se han visto involucrados en posturas apasionadas y cambiantes a lo largo de la historia.
Los pueblos primitivos nunca dudaron de las aptitudes animales tal como ha quedado reflejado en su cultura a través de mitos y leyendas.
Para los primeros sabios y filósofos, como Aristóteles, los animales superiores estaban dotados de la capacidad de tener emociones, aprender, recordar y beneficiarse de su experiencia, habilidades mentales más desarrolladas en los hombres, ideas aceptadas por muchos como Santo Tomas de Aquino (Siglo XIII), quien había establecido como doctrina formal de la Iglesia que personas y animales difieren en el grado que expresan sus habilidades, pero no en la naturaleza de sus procesos mentales (adelantándose a la Teoría de Darwin).
Al comienzo de la Edad Media no solo se consideraba a los animales concientes de sus actos, sino que se les otorgaba derechos como a los humanos y en caso de contravenir la ley, algunos eran juzgados y penados por sus infracciones.
Hacia el siglo XVII no se podía concebir que aspectos como la inteligencia, el estado conciente y las emociones, estuvieran separados de la entidad espiritual que llaman Alma, por lo que las autoridades religiosas revisarían y modificarían sus posturas, respaldando la teoría de Rene Descartes (1630, Discurso del método ) que definía a los animales como maquinas biológicas complejas, que responden a estímulos con reacciones automáticas y reflejos. Esto los dejo indefensos ante una gran cantidad de atrocidades cometidas en nombre del Saber, motivando que muchos científicos desde aquella época ( todavía hoy es frecuente observar esta postura ), los trataran como autómatas, sin capacidad para sentir dolor ni experimentar emociones
De la misma forma que el dolor, las emociones son experiencias de cada individuo, muy difíciles de medir y no siempre bien interpretadas ni expresadas, aún para los que cuentan con un lenguaje desarrollado como forma de comunicación.
Para los seres que no pueden expresarse en la forma correcta ante los referentes de la comunidad, encargados de dictar normas, procedimientos e indicar tratamientos, las cosas se complican aún más. No ha resultado sencillo para la Ciencia, impregnada con los valores de la sociedad en que se encuentra, descifrar las necesidades de ancianos, enfermos terminales, bebes recién nacidos y hasta otros seres humanos con capacidades diferentes o una forma de comunicarse desigual.
Para los animales las cosas no han sido más fáciles y siempre se han visto involucrados en posturas apasionadas y cambiantes a lo largo de la historia.
Los pueblos primitivos nunca dudaron de las aptitudes animales tal como ha quedado reflejado en su cultura a través de mitos y leyendas.
Para los primeros sabios y filósofos, como Aristóteles, los animales superiores estaban dotados de la capacidad de tener emociones, aprender, recordar y beneficiarse de su experiencia, habilidades mentales más desarrolladas en los hombres, ideas aceptadas por muchos como Santo Tomas de Aquino (Siglo XIII), quien había establecido como doctrina formal de la Iglesia que personas y animales difieren en el grado que expresan sus habilidades, pero no en la naturaleza de sus procesos mentales (adelantándose a la Teoría de Darwin).
Al comienzo de la Edad Media no solo se consideraba a los animales concientes de sus actos, sino que se les otorgaba derechos como a los humanos y en caso de contravenir la ley, algunos eran juzgados y penados por sus infracciones.
Hacia el siglo XVII no se podía concebir que aspectos como la inteligencia, el estado conciente y las emociones, estuvieran separados de la entidad espiritual que llaman Alma, por lo que las autoridades religiosas revisarían y modificarían sus posturas, respaldando la teoría de Rene Descartes (1630, Discurso del método ) que definía a los animales como maquinas biológicas complejas, que responden a estímulos con reacciones automáticas y reflejos. Esto los dejo indefensos ante una gran cantidad de atrocidades cometidas en nombre del Saber, motivando que muchos científicos desde aquella época ( todavía hoy es frecuente observar esta postura ), los trataran como autómatas, sin capacidad para sentir dolor ni experimentar emociones
